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한국어는 동서 문명의 뿌리 . 인도-유럽어의 기원 산스크리트
Sanskrit Language Cognate Indo-European Languages

작성자 李開春
작성일 2016-05-22 (일) 23:48
ㆍ조회: 631  
IP: 182.xxx.24
開元占經 完解 개원점경 완해 1 - 1 - 1

開元占經 完解 개원점경 완해 1 - 1 - 1

 

 

開元占經  

 

                            唐瞿曇悉達撰唐書·藝文志載一百十卷

 

 

玉海唐志亦同又注雲:《國史志四卷崇文目三卷此本一百二十卷與諸書所載不符當屬後人分卷之異自一卷天占至一百十卷星圖均占天象自一百十一卷八穀占至一百二十卷龍魚蟲蛇占均占物異或一百十卷以前爲悉達原書

 

중국 당나라에서 활동하던 인도의 천문학자인 구담실달瞿曇悉達Gautama Siddhanta이 썼다.

구당서예문지舊唐書藝文志구당서 예문지에 110권이 실려 있다.

 

송나라 왕응린王應麟(1223-1206)이 쓴 천문.율력.음악등 27240류의 책玉海옥해역시

당서唐書를 인용한 것은 똑같다.

또 주석에 이르기를 송국사지宋國史志 4권 숭문목崇文目3권에 이 책은 120권이라 하니 여러 책마다 다르다.

후대인들이 그때마다 분류한 책의 권수가 다르다.

1天占천점에서 110星圖성도에 이르기까지 균점천상均占天象(천문학 좌표)

111팔곡점八穀占(자미원紫微垣별자리)에서

120용어충사점龍魚蟲蛇占(별자리 모양)”까지

균점물이均占物異(각기 다른 별자리 모양)이다.

 

? 110권 이전이 책을 구담실달의 원본이 아닐까?

그렇게 보아야당지唐志옥해玉海의 권수가 서로 맞아 떨어진다.

 

其後十卷後人以雜占增附之歟卷首標銜悉達曾官太史監事玉海開元六年詔瞿曇悉達譯九執曆則悉達之爲太史監當在開元初卷首又標奉敕撰而奉敕與成書年月皆無可考惟其中載曆代曆法止於唐麟德曆且雲李淳風見行麟德曆》。

그 후 10권은 후대인이 잡다한 것들을 끼워 넣은 것은 아닐까?

책의 서명에개원開元이라 표한 구담실달瞿曇悉達의 직함은 일찍이 태사감사太史監事였음을 고려할 때

옥해玉海에 보면 개원6(719)현종玄宗의 칙령을 받고 인도의 역법서구집력九執曆

(Navagraha)”을 번역해 올렸다.

즉 실달이 태사감이였든 당시 현종玄宗의 연호인개원開元初 712이 시작되는 때였다.

책의 서명에개원開元이라는 연호를 표한개원점경開元占經이라는 글을 올린 것이다.

이에 현종의 뜻을 받들어 글을 지어 올린 719년 때의 시점을 고려치 않고

오직 그중에 실려 있는 역대역법인 당고종高宗의 인덕麟德2(665)에 이순풍李淳風이 만든 태음력 인덕력麟德曆에 집착하고 있다.

또 이순풍李淳風의 인덕력麟德曆을시행했다고 말한다.

개원점경 완해 1 - 1 - 2 바로가기

 

 

  考唐一行以開元九年奉詔創大衍曆  

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